Mese: Marzo 2026

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La miseria umana genera sofferenza e martirio

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L’escalation in Medio Oriente ha superato il punto di non ritorno, delineando un quadro di miseria umana e politica che va ben oltre il semplice conflitto territoriale. Quella che una volta veniva definita “la sola democrazia del Medio Oriente” e il suo principale alleato sembrano oggi prigionieri di una strategia del caos che sta isolando l’Occidente dal resto del mondo.
Ecco i punti chiave di questa crisi di credibilità e umanità:

Il Crollo della Diplomazia e il “Fattore Martirio”


La scelta di colpire l’Iran attraverso l’eliminazione di figure di alto profilo non ha prodotto il collasso interno sperato. Al contrario si è generato l’effetto unificatore: L’uccisione di un leader che ha scelto di non nascondersi, accettando il rischio del martirio, ha agito da collante sociale.

Cosi anche i settori della popolazione iraniana più critici verso il regime teocratico si sono stretti attorno alla bandiera, percependo l’attacco come un’offesa alla sovranità nazionale e alla dignità del popolo.

La Morte del Dialogo

Il bombardamento a sorpresa ha polverizzato mesi di tentativi diplomatici, rendendo gli Stati Uniti e Israele interlocutori non più credibili agli occhi del mondo arabo e non solo.

La Censura e il Buio Informativo


L’immagine di Israele come avamposto dei valori occidentali si sta sgretolando sotto il peso della censura militare. Il tentativo sistematico di oscurare gli effetti dei missili iraniani su Tel Aviv ed Haifa descrive un regime comunicativo più vicino a una dittatura che a una democrazia aperta. La diffida rivolta alla propria popolazione dal diffondere immagini o video dei danni subiti è un atto di disperazione informativa che mira a mantenere un’illusione di invulnerabilità ormai svanita.

La Strategia del “Fuggitivo”: Il Ruolo di Netanyahu


Al centro di questa tragedia siede Benjamin Netanyahu, la cui figura è ormai indissociabile dai suoi guai giudiziari, una guerra vista come il suo scudo: È opinione diffusa, sia all’estero che in ampi settori della società israeliana, che il Primo Ministro stia prolungando e intensificando il conflitto per evitare il banco degli imputati. Un leader accusato di corruzione nel proprio paese che tiene in ostaggio il destino di milioni di persone per scopi personali rappresenta il punto più basso della politica contemporanea.

L’Etichetta del “Nazisionismo”

Questa fusione di nazionalismo estremo e tattiche di aggressione sta alienando anche le ultime simpatie internazionali, dipingendo un quadro di ferocia che non risparmia i civili e ignora le leggi internazionali.

L’Isolamento della “coalizione epstein”


Il termine spregiativo con cui viene ora identificato l’asse USA-Israele riflette un disgusto profondo per una politica estera percepita come ipocrita e predatrice. La perdita di influenza nel mondo arabo non è solo politica, ma morale: la fine dell’egemonia culturale occidentale in una regione che non vede più nei “liberatori” dei modelli, ma degli aggressori privi di scrupoli.
La miseria umana della guerra non sta solo nelle macerie, ma nella degradazione dei principi di verità e giustizia, sacrificati sull’altare della sopravvivenza politica di pochi uomini al potere.

Vi lasciamo con questa intervista di Tucker Carlson fatta al leggendario documentarista Alex Gibney


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Grazie agli Holy Light Singer

Holy Light Singer

Un sabato come tanti, di quelli che scorrono veloci tra vetrine illuminate, risate distratte, famiglie con i bambini per mano, coppie che si cercano tra la folla e comitive di giovani che riempiono l’aria di leggerezza. Sacchetti pieni, passi affrettati, pensieri altrove. La quotidianità, semplice e rumorosa, dentro il grande abbraccio materiale e terreno del centro commerciale.

E poi, all’improvviso, qualcosa cambia.

Non è il volume a catturare l’attenzione, ma la profondità. Una musica che non irrompe, ma si insinua. Si fa spazio tra i rumori, li accarezza e li trasforma. È una melodia che non chiede permesso, ma invita. Invita a fermarsi. A respirare. Ad ascoltare davvero.

È ciò che è accaduto al centro commerciale La Torre di Palermo, dove il gruppo Holy Light Singer ha regalato molto più di un semplice concerto gospel. Nel cuore pulsante dell’area food, tra tavolini occupati e voci sovrapposte, su un palchetto discreto ma carico di significato, si è aperta una parentesi fuori dal tempo.

Le loro voci, dolci e potenti insieme, hanno iniziato a tessere un filo invisibile tra le persone. Sconosciuti che si guardavano, quasi stupiti di condividere lo stesso momento. Mani che smettevano di mangiare, occhi che si alzavano, cuori che si aprivano.

E come in una scenografia perfetta, alle loro spalle il maxi schermo, solitamente dedicato alla pubblicità, raccontava altro. Immagini di un viaggio di Papa Leone XIV, e ancora folle in cammino per la pace, migliaia di persone unite da un unico desiderio: fermare una guerra assurda. Oltre 3000 manifestazioni negli Stati Uniti. Volti, cartelli, speranza.

Sembrava tutto orchestrato. E invece no. Era semplicemente accaduto.

Musica e immagini si intrecciavano come una preghiera collettiva. Le note salivano leggere, i testi elevavano, e in quella coincidenza quasi irreale si faceva spazio un pensiero semplice ma potente: la pace è possibile, se impariamo a cercarla insieme, se troviamo il coraggio di desiderarla davvero.

Un video amatoriale che condivido con Voi, ripreso quasi per caso, diventa allora qualcosa di più. Diventa testimonianza. Di come, nel mezzo del nostro cammino distratto, possiamo incontrare qualcosa di grande. O qualcuno.

Perché forse è proprio così che accade: senza preavviso, senza preparazione. In un sabato qualunque. Tra un acquisto e una pausa pranzo. E improvvisamente senti che non sei solo. Che puoi fermarti. Che puoi pregare. Che puoi sperare.

E quando tutto finisce, quando le ultime note si dissolvono nell’aria e il brusio riprende il suo posto, resta qualcosa. Un calore leggero, una gratitudine silenziosa.

Non puoi fare altro che avvicinarti, sorridere, dire grazie.

Grazie a chi ha reso possibile tutto questo. Grazie agli Holy Light Singer per aver trasformato un momento ordinario in un’esperienza di elevazione. E un grazie speciale al soprano Beatrice Grimaldi, che con sensibilità e maestria ha diretto il gruppo, guidandolo in un’esibizione capace di strappare lunghi e sinceri applausi.

In un giorno come tanti, avete ricordato a tutti noi che la bellezza esiste.
E che la pace, forse, comincia proprio da un canto condiviso.

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Benedetto colui che viene nel nome del Signore

Domenica delle Palme (A)

Se meditassimo seriamente il Vangelo proclamato, secondo me non potremo far altro che piangere tutto il giorno. Nella settimana santa ripercorriamo momento per momento gli ultimi giorni della vita di Gesù. Se la sua passione vede come primo atto d’inizio l’ultima cena di giovedì, la domenica delle palme è come l’anteprima di questa autentica tragedia, che solo apparentemente terminerà sul Calvario: al triduo pasquale seguirà domenica prossima la Pasqua.

Dall’inizio della vita pubblica, nei due-tre anni di predicazione itinerante, la fama di Gesù ha raggiunto un livello tale che quando lui si reca a Gerusalemme per il rituale pellegrinaggio, viene accolto dal popolo che lo acclama osanna al figlio di Davide, benedetto colui che viene nel nome del Signore e stende a terra tappeti. Un proemio trionfale per un epilogo infausto. L’ultima scena la vediamo raffigurata sul velario quaresimale: la deposizione dalla croce. L’abbiamo avuta davanti agli occhi per tutta la quaresima, mentre ripetutamente (almeno ogni venerdì nella via Crucis) abbiamo meditato l’intera passione: un periodo di neanche tre giorni il cui racconto occupa un terzo dei Vangeli. L’agonia nel Getsemani, le accuse al sinedrio, l’erranza tra Caifa, Erode, Pilato, fino alla flagellazione e incoronazione di spine, per poi caricarsi della croce su cui essere inchiodato. Quel legno sul quale essere ucciso, l’ha abbracciato, caricato sulle spalle e trascinato con forza sino in cima al cranio.

Per vedere questa immagine non siamo andati a teatro o al cinema; siamo in chiesa. Qua non si fa solo un gran parlare di Gesù. Qua non ci ricordiamo di lui solo per le solennità. Qua il Signore comunica la grazia che Gesù ci ha meritato nella sua passione e che ci è necessaria per la nostra salvezza: per rialzarci dalle cadute nel peccato, per non sprofondare nel baratro delle passioni umane… Con le nostre sole forze non riusciremo mai a vincere il nostro peccato. E non abbiamo un sommo sacerdote che non sappia prendere parte alle nostre debolezze (Ebrei). Nell’esperienza del dolore – immancabile nella vita umana – Cristo risorto è compagno di cammino su questa terra, perché Dio è vicino a chi lo cerca.

Questa particolare vicinanza di Dio ci cambia la vita perché se vediamo la realtà coi suoi occhi riconosciamo il bene, il bello, la verità, di contro alla sozzura del peccato in tutte le sue espressioni. Questa consapevolezza era proprio l’obbiettivo della quaresima: la conversione che ci riporta a Dio. Così possiamo adempiere il “precetto pasquale” che, assieme al digiuno, elemosina, santificazione delle feste, ci porta a confessarci almeno una volta l’anno e fare la comunione almeno a Pasqua.

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La Grazia dell’Audacia

La Costituzione è Donna e giovane.

Ma dunque la vittoria dei giovani e del loro No, è un rinnovarsi di Antigone contro Creonte? Cosa fare e come reagire alla prepotenza dei tiranni, ai Trump,Meloni, Netanyahu, Orban? Come contenere la hybris se non con il rimando a una legge che non sia quella della polis ma quella di Dike e Themis, una legge universale che sia fatta come diceva Aristotele, per il bene dell’altro; quella di una Costituzione che aiuta i più deboli, che preferisce la polifonia delle diverse voci alla monotonia monocromatica?
Come contrastare la tendenza al futuro distopico da blade runner se non con un utopico ma salvifico No grazie?

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Venerdì

IL venerdì ha una qualità particolare.


Non è ancora libertà, ma ne assomiglia molto.


Così il venerdì diventa una specie di rito civile.


Si chiude la porta del lavoro con eleganza di chi ha attraversato un’altra settimana fatta di decisioni, responsabilità e piccoli equilibri da mantenere tra regole, persone e realtà.


Nel frattempo il venerdì concede una tregua.


E il sorriso torna leggero.

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Cose belle dal web – Piccolo Orco di Paolo Gherbassi

Dall’articolo dedicato alla presentazione di Piccolo Orco emerge subito che non siamo davanti a un semplice libro per bambini, ma a un’opera dal respiro più intimo e simbolico, capace di parlare ai piccoli con delicatezza e agli adulti con una profondità quasi disarmante. Paolo Gherbassi, triestino, qui sembra mettere insieme tutte le sue anime, quella del pittore, dello scrittore, dell’uomo sensibile e osservatore , dando vita a una storia che ha il sapore del viaggio interiore.

Il cuore del libro, per come viene raccontato, è una vicenda di crescita, trasformazione e scoperta di sé. Già questo basterebbe a farne un testo interessante, ma ciò che colpisce di più è la figura del protagonista: il Piccolo Orco non appare come una creatura spaventosa o minacciosa, bensì come un bambino che si sente diverso, invisibile, forse fuori posto. E proprio qui il libro sembra trovare la sua verità più bella: nell’idea che la diversità non sia una colpa né una condanna, ma una condizione profondamente umana, che tutti almeno una volta hanno attraversato.

L’articolo lascia intuire che Gherbassi affronti queste emozioni con grande dolcezza. Le paure del protagonista non vengono negate né banalizzate, ma attraversate. C’è in questo un messaggio molto forte: crescere non significa smettere di avere timori, bensì imparare a guardarli, a comprenderli e magari a superarli grazie a una luce interiore. Il riferimento alle stelle, presente già nel titolo dell’articolo e nella copertina, è molto eloquente: rappresentano qualcosa che viene dall’alto, ma anche qualcosa che può già abitare dentro di noi. È un’immagine poetica e quasi terapeutica, che suggerisce speranza senza mai forzarla.

Un altro elemento che rende Piccolo Orco particolarmente affascinante è la sua natura visiva. Il libro contiene dipinti realizzati dallo stesso autore, e questo non è un dettaglio secondario: significa che parola e immagine nascono dalla medesima sorgente emotiva. In un tempo in cui spesso testo e illustrazione procedono separati, qui invece sembrano fondersi in un’unica visione. Si avverte l’impronta di un artista completo, capace di tradurre in colori e figure lo stesso mondo interiore che affida alla scrittura. Questo rende il libro non solo una lettura, ma un’esperienza estetica e affettiva.

Molto toccante è anche la genesi dell’opera, che l’articolo racconta come un gesto nato per il figlio Gabriele. Questo dettaglio dona autenticità al progetto: Piccolo Orco non appare costruito a tavolino, ma nato da un’urgenza vera, da un moto del cuore. È forse proprio per questo che il libro sembra possedere una sincerità rara. Quando un autore scrive per lasciare “qualcosa di mio”, come viene suggerito nel pezzo, il risultato può diventare universale proprio perché parte da qualcosa di profondamente personale.

La recensione, quindi, non può che essere positiva: Piccolo Orco si presenta come un’opera gentile e significativa, capace di affrontare temi come la paura, l’identità, il sentirsi diversi e la ricerca di una luce dentro e fuori di sé. È il tipo di libro che può aiutare un bambino a riconoscere le proprie emozioni, ma anche un adulto a ricordare le proprie fragilità, e magari a guardarle con maggiore tenerezza.

In Paolo Gherbassi si riconosce la mano di un artista a tutto tondo: non solo autore di una storia, ma creatore di un piccolo universo poetico in cui sensibilità, immaginazione e arte visiva si tengono per mano. Piccolo Orco sembra così essere molto più di un esordio editoriale: è una dichiarazione di sensibilità, un invito a non avere paura delle proprie ombre e a tornare, almeno per cinque minuti, ad alzare gli occhi verso le stelle.

Per chi fosse interessato all’acquisto dell’opera di seguito il link di MDSeditore https://mdseditore.it/catalogo/piccolo-orco/

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Cose belle dal WEB – Il progetto Theriaké

teriakè

Sono fortemente convinto che fare rete con tutto ciò che è buono e bello sia fondamentale, come fondamentale sia condividere tutto ciò che è buono e bello, perché ci arricchisce e ci rende liberi di poter ragionare.

D’altronde il manifesto di PADD.IT scritto da Francesco Speciale richiama ad una citazione di Fabio Rosini “L’uomo dalle informazioni che ha, decide ciò che è“

Uscire dall’individualismo dei social, dannati dall’inseguire la crescita dei follower, è per certi versi una via per la salvezza, diventa cosi fondamentale condividere fra il buon piccolo resto di menti liberi e pensanti del web, luoghi e siti ricchi di contenuti riflessivi che ci aiutano a non perdere, anzi a far crescere e a difendere quel sentire che ci rende umani.

E’ per questo che quando ricevo d’affettuosi amici e in questo caso mi riferisco ad un link ricevuto dall’illustre Arch. Ciro Lomonte, non mi fermo a leggere il suo ben fatto lavoro, ma vado oltre, scoprendo realtà piene, solide e fortemente valide e quindi da condividere.

Segnalo quindi “Il progetto Theriaké” un sito ben fatto, con una redazione competente e tanti collaboratori che scrivono articoli di grande spessore di carattere scientifico e culturale. Non mi resta che ringraziare l’Amico Ciro Lomonte che mi ha condiviso un suo articolo e mi ha permesso di conoscere questa realtà editoriale che seguirò con interesse.

In pieno spirito di condivisione riporto il link dell’ Archivio di questa rivista bimestrale dove poter scaricare in PDF e leggere con tutta comodità. https://theriake.it/archivio/

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et lux perpetua luceat eis

5^ dom. Quaresima (A)

Se non avessimo appena letto una pagina di Vangelo, che effetto ci farebbe sentire di un morto che esce dal sepolcro con mani e piedi ancora avvolti nelle bende? La nostra fantasia ci farebbe pensare a uno zombie come il mostro del lago di Lockness… Lo dico perché – come diceva San Paolo ai corinzi – parlo come a persone intelligenti. Per la terza domenica è l’evangelista Giovanni a raccontarci con minuzia di particolari, questo miracolo di Gesù che resuscita Lazzaro. San Paolo (2^lettura) ci dà la chiave di lettura utile nel tempo di quaresima in vista della Pasqua e il profeta Ezechiele ci mostra un riferimento veterotestamentario delle stesse parole di Gesù: verrà l’ora in cui tutti coloro che sono nei sepolcri udranno la sua voce e ne usciranno: quanti fecero il bene per una risurrezione di vita e quanti fecero il male per una risurrezione di condanna.

Cosa vuol dire aprirò le vostre tombe e vi risusciterò dai vostri sepolcri? Ezechiele si rivolgeva a quegli israeliti sconfitti e avviliti da Nabucodonosor che li aveva fatti prigionieri e deportati. Ritornati a uno stato simile alla schiavitù d’Egitto vivevano come dei derelitti; erano stanchi di vivere, si lasciavano vivere. Sei secoli prima di Cristo, Dio dice per bocca del profeta: farò entrare in voi il mio spirito e rivivrete. E San Paolo a noi dice che siamo sotto il dominio dello Spirito che abita in noi; imperfetti, limitati ma non schiavi del peccato.

Fin dal nostro concepimento abbiamo un’anima, poi vivificata dallo Spirito di Dio che darà la vita anche ai nostri corpi mortali alla fine di questa vita terrena ma, per come la intende San Giovanni apostolo, già durante questa vita terrena: Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia me vivrà per me. Colui che mangia il pane del cielo, non più altro cibo… Gesù ai giudei parla del suo corpo glorioso dopo la risurrezione, infatti nel testo greco è scritto sarx (carne) non soma (cadavere). Questa è la nuova fede che dimostra di avere Marta, la sorella di Lazzaro.

A Pasqua sarà sancita proprio questa nuova alleanza, Cristo Sommo Sacerdote celebrerà il proprio passaggio dalla morte alla vita, mentre Israele celebrava il passaggio del Mar Rosso, con pane non lievitato e quasi cruda la carne dell’agnello che aveva intinto di sangue gli stipiti delle porte in Egitto. Niente ci vieterà di pranzare agnello (a casa o in ristorante) solo dopo aver fatto la comunione a Pasqua, come indica uno dei cinque precetti della Chiesa. È segno del nostro impegno di purificazione e perfeziona la nostra partecipazione interiore ai misteri che celebriamo.

Se moriamo con Cristo con lui risorgeremo. Intanto però a chi ama veramente il Signore non c’è cosa più grave e molesta che il vivere, diceva il profeta della gioia che preferiva il paradiso. Nella vita possiamo lecitamente godere tante gioie che, in realtà, sono distrazioni e diversivi passeggeri rispetto alla felicità celeste. Quando perdiamo di vista il premio della vita eterna in paradiso e crediamo che ci rendano più felici i beni terreni, cosa succede davanti alla morte? Quando li perdiamo, viene meno la presenza di una persona cara, o quando noi stessi ci andiamo spegnendo? Davanti al dolore “ingiusto” si presentano alla mente tante domande e se manca la fede è difficile uscirne vittoriosi.

Noi per fede sappiamo che la fine della vita biologica è un nuovo inizio, il principio di una condizione infinitamente migliore, eppure a Betania piangono e piange perfino Gesù («profondamente commosso» 2volte). Il Vangelo per Marta, Maria e altri usa il verbo klaiein che intende un pianto sconsolato, disperato; per Gesù invece edákrusen, piangeva umanamente dispiaciuto ma senza dimenarsi, con una speranza più grande: lui è la risurrezione e la vita, chi crede in lui anche se muore vivrà.

La vita eterna rimane ultimamente un mistero, del quale non possiamo dire più di tanto senza usare impropriamente categorie terrene per il mondo ultraterreno: Occhio non vide né orecchio udì ciò che Dio ha preparato per coloro che lo amano (1Cor). Noi lo amiamo sopra ogni cosa? Riconosciamo in lui il principio e il fine della nostra vita? Allora professiamo la nostra fede come Marta: io credo che tu sei il Cristo, il Figlio di Dio che aspetto di ritrovare nell’ultimo giorno.

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Quando un comunicato stampa diventa un incontro: PADD racconta il cinema di Giovanni Battista Pollina.

Giovan Battista Pollina

C’è un motivo in più, per PADD, per guardare con particolare attenzione alla notizia che oggi pubblichiamo.
Il comunicato stampa dedicato al cortometraggio “L’invisibile” di Giovanni Battista Pollina è infatti il primo comunicato ufficiale che arriva alla nostra redazione. E già questo, da solo, rappresenta un piccolo passaggio simbolico, un segnale di fiducia, una forma di riconoscimento che ci fa piacere sottolineare.

Ma, come spesso accade, le cose più interessanti iniziano proprio quando si decide di andare oltre la superficie. Per questo non vogliamo limitarci a ospitare una comunicazione: vogliamo cogliere l’occasione per raccontare la figura di un autore che, nel suo percorso, sembra custodire una visione ben precisa del cinema, della memoria e dell’identità.

Giovanni Battista Pollina, regista siciliano, classe 1970 nato a Palermo ma vive a Castellammare del Golfo, non è soltanto un autore cinematografico. È, prima di tutto, un uomo che si definisce appassionato e cultore di sicilianità. Ed è una definizione che non suona come semplice appartenenza geografica, ma come dichiarazione poetica. Nel suo lavoro, infatti, la Sicilia non sembra essere soltanto uno sfondo, bensì una materia viva: lingua, paesaggio, storia, ferita, orgoglio, teatro umano.

Pollina si muove tra regia, sceneggiatura e scenografia, abitando il cinema in maniera totale, quasi artigianale, con quella tensione autoriale che appartiene a chi sente la necessità di costruire mondi prima ancora che raccontare storie. A questa vocazione si lega anche il suo impegno culturale: è infatti fondatore e presidente dell’associazione culturale Sicilia Incantata, con sede a Valderice, attiva dal maggio 2018. Un dettaglio che aiuta a comprendere meglio il suo profilo: Pollina non lavora solo per produrre opere, ma per alimentare un immaginario, per custodire e rilanciare un patrimonio culturale che considera ancora fertile, ancora necessario.

Nel corso del suo percorso, il suo nome è stato segnalato anche per un riconoscimento ricevuto nel 2025 a Favara, a testimonianza di un’attività artistica che continua a generare attenzione. Ma è soprattutto guardando alle sue opere che si entra davvero nel cuore della sua ricerca.

Da una parte c’è “Turiddu Sunnaturi”, cortometraggio ispirato alla leggenda di Salvatore Giuliano, realizzato interamente in lingua siciliana e distribuito sui canali YouTube. Un lavoro che già lascia intuire una direzione precisa: recuperare la tradizione, confrontarsi con il mito, restituire dignità narrativa e sonora a una lingua che troppo spesso viene relegata ai margini, mentre qui torna a essere veicolo pieno di drammaturgia e identità.

Dall’altra c’è “IDDA (La Baronessa di Linguaglossa)”, il progetto che oggi appare come il suo lavoro più ambizioso. Un lungometraggio storico, girato tra Linguaglossa e Francavilla di Sicilia nel giugno 2024, tratto dal romanzo di Giovanni Sciara, con un cast che comprende Antonello Puglisi e Mariuccia Cannata. L’anteprima mondiale è prevista per il 12 giugno 2026 a Linguaglossa. Già da questi elementi si coglie una tensione importante: il desiderio di confrontarsi con il grande racconto storico, senza rinunciare alle radici territoriali e a una precisa impronta autoriale.

È dentro questo percorso che si inserisce oggi “L’invisibile”, cortometraggio scritto e diretto da Pollina e selezionato per un concorso nazionale dedicato alla promozione della cultura della legalità, promosso dal Ministero dell’Istruzione e del Merito. E qui il discorso si fa ancora più interessante, perché il cinema di Pollina sembra spostarsi, senza perdere la propria coerenza, verso un territorio apertamente civile.

Secondo il comunicato ricevuto, L’invisibile affronta “tematiche legate al potere, alle dinamiche nascoste delle istituzioni e al coraggio di chi sceglie di opporsi ai sistemi opachi”. È una descrizione che lascia intuire un’opera dal forte impatto etico e sociale, collocata in quel punto delicato in cui il cinema non si limita a rappresentare, ma prova a interrogare. Non semplice intrattenimento, dunque, ma racconto come esercizio di consapevolezza.

Ed è forse questo uno degli aspetti più interessanti del profilo di Pollina: il tentativo di coniugare radice identitaria e tensione civile. Da un lato la Sicilia come luogo dell’anima, della lingua, della memoria; dall’altro il bisogno di affrontare nodi contemporanei, come la legalità, il potere, la responsabilità individuale. In questo senso, il suo cinema sembra voler tenere insieme passato e presente, appartenenza e denuncia, cultura popolare e coscienza critica.

Per PADD, allora, pubblicare questo primo comunicato stampa non significa soltanto dare spazio a una notizia. Significa anche riconoscere il valore di un autore che prova a fare del cinema uno strumento di espressione culturale e di lettura del reale. E significa farlo nel nostro modo: non come vetrina passiva, ma come spazio che accoglie, osserva, approfondisce.

Per questo scegliamo di accompagnare il comunicato con una riflessione: perché ogni opera merita il suo contesto, e ogni autore merita uno sguardo che sappia andare oltre la scheda tecnica. Giovanni Battista Pollina, con la sua attenzione alla sicilianità, con il suo lavoro tra immagini, scrittura e memoria, con la sua tensione verso un cinema che abbia ancora qualcosa da dire sul mondo, è un nome che vale la pena seguire.

E se questo è il primo comunicato stampa che arriva a PADD, ci piace pensare che non sia soltanto un inizio formale. Ci piace leggerlo come un incontro. E, forse, come un piccolo segnale di direzione.

Comunicato stampa

Il cortometraggio “L’invisibile” di Giovanni Battista Pollina in concorso per la promozione della cultura della legalità

Il cortometraggio “L’invisibile”, scritto e diretto da Giovanni Battista Pollina, è stato ufficialmente selezionato per partecipare al concorso nazionale dedicato alla promozione della cultura della legalità, promosso dal Ministero dell’Istruzione e del Merito.

L’iniziativa si inserisce in un più ampio progetto istituzionale volto a sensibilizzare le nuove generazioni sui temi della giustizia, del rispetto delle regole e della responsabilità civile, attraverso linguaggi espressivi contemporanei e immediati, come quello cinematografico.

“L’invisibile” affronta con sguardo intenso e attuale tematiche legate al potere, alle dinamiche nascoste delle istituzioni e al coraggio di chi sceglie di opporsi ai sistemi opachi. Il cortometraggio si propone come uno strumento di riflessione critica, capace di stimolare consapevolezza e partecipazione attiva nello spettatore.

La partecipazione al concorso rappresenta un importante riconoscimento per il progetto e per il suo autore, confermando il valore del cinema indipendente come mezzo di denuncia sociale e promozione dei valori fondamentali della convivenza civile.

Regia e sceneggiatura: Giovanni Battista Pollina
Titolo: L’invisibile
Genere: Drammatico / Sociale
Anno: 2026

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Una sete immensa di pace

pace in primavera

21 Marzo “la primavera” come vorrei che entrasse la pace nei cuori neri dei leader guerrafondai dell’occidente collettivo.

C’è una sete che attraversa il nostro tempo, silenziosa ma potentissima, è la sete di pace. Non una pace astratta o proclamata nei discorsi ufficiali, ma quella concreta, quotidiana, fatta di vite normali, di famiglie che vogliono semplicemente vivere senza paura, di bambini che dovrebbero crescere senza conoscere il rumore delle bombe.

Eppure, guardandoci attorno, sembra che il mondo stia andando nella direzione opposta. I conflitti si moltiplicano, le tensioni aumentano, e l’ombra di una guerra globale che qualcuno teme sia già iniziata sotto forme diverse si allunga sulle nostre vite. Quello che più colpisce, però, non è solo la violenza in sé, ma ciò che essa rivela, ovvero una profonda miseria umana.

Non si tratta più soltanto di guerre per territori o risorse. Sempre più spesso, queste tragedie sembrano il frutto delle decisioni di pochi, di élite ristrette che si nascondono dietro parole come “democrazia” o “sicurezza”, mentre alimentano dinamiche che portano distruzione e morte. Dietro le strategie geopolitiche e le dichiarazioni ufficiali, resta la sensazione che siano interessi, ambizioni e calcoli di potere a guidare le scelte.

E i popoli? La gente comune?
Il lavoratore che si alza ogni mattina, la madre che accompagna i figli a scuola, l’insegnante, il medico, le forze dell’ordine, persino quei pochi politici onesti che ancora resistono, nessuno di loro vuole la guerra. Nessuno desidera vivere nell’angoscia o mandare i propri figli a combattere. La stragrande maggioranza dell’umanità aspira semplicemente a una vita dignitosa e tranquilla.

Eppure, spesso, questa volontà sembra non bastare. Perché basta l’avidità di pochi, la crudeltà di pochi, o semplicemente l’indifferenza, per trascinare intere nazioni in conflitti devastanti.

In questo contesto, diventa fondamentale il ruolo dei cittadini, soprattutto nelle democrazie. Votare, informarsi, partecipare, non sono gesti banali. Quando le urne si svuotano, il rischio è che a decidere siano sempre meno persone, e che il potere finisca nelle mani sbagliate, influenzato da interessi lontani dal bene comune.

Le parole di figure come Mario Draghi — “volete la pace o il condizionatore” — hanno lasciato un segno nel dibattito pubblico, mostrando quanto il linguaggio pseudo politico possa essere percepito distante e provocatorio rispetto alle paure reali delle persone. Allo stesso modo, le scelte e le posizioni di leader come Donald Trump continuano a suscitare discussioni e divisioni profonde sull’equilibrio tra sicurezza, diplomazia e uso della forza.

Quello che appare sempre più evidente è una frattura, da una parte i popoli, che chiedono stabilità e pace, dall’altra, dinamiche di potere che sembrano muoversi in direzioni opposte. L’occidente, che per anni si è presentato come custode di valori di democrazia, di etica e dialogo, oggi viene percepito da molti come contraddittorio, capace di azioni che appaiono incoerenti rispetto ai principi dichiarati.

In mezzo a tutto questo, resta un senso di impotenza. E forse anche di smarrimento.

Quando la politica sembra non ascoltare, quando le istituzioni appaiono lontane, resta una dimensione più intima e profonda, quella della coscienza. Per alcuni è la preghiera, per altri è l’impegno civile, per altri ancora è il semplice rifiuto dell’odio. Qualunque sia la strada, c’è un bisogno comune, ovvero ritrovare umanità.

Perché la pace, prima ancora che nei trattati o nelle strategie, nasce nelle persone. Nella capacità di riconoscere l’altro non come un nemico, ma come un essere umano.

E forse è proprio da qui che bisogna ripartire.

Vorrei corredare alla fine di ogni mio articolo la condivisione di un video su youtube, non sempre perfettamente aderente all’opinione espressa, ma che aiuti a capire, e sopratutto a tenerci informati e liberi di ragionare, perché di questi tempi cadere vittime di propagande gigantesche studiate a tavolino per trascinarci in una guerra ci vuole davvero molto poco.