Non si tratta allora di demonizzare i \u201cveleni vaticani\u201d, ma solo di rendersi conto della realt\u00e0 delle cose. Prima tra tutte, piaccia o meno, c\u2019\u00e8 un potere temporale da gestire. Che seppur non \u00e8 pi\u00f9 quello dello Stato Pontificio, c\u2019\u00e8 ancora. E non potrebbe essere diversamente, perch\u00e9 quando va governato uno Stato, sia pure della Citt\u00e0 del Vaticano, mezzi, sistemi e procedure da mettere in atto, appartengono alle categorie temporali e non a quelle spirituali<\/strong>. E quando le visioni sono diverse, i conflitti ne sono logica conseguenza. Non \u00e8, pertanto, il \u201clato oscuro della forza\u201d, ma il lato umano degli uomini di Chiesa, che emerge<\/strong>. \u00c8 fisiologico. (\u2026) Il Cardinale Pompilj, Vicario di Roma, accusava Pio XI di essere \u201cincapace, rammollito, flagello e rovina della Chiesa \u2026 \u00c8 Pietro che ha rinnegato Cristo per la quarta volta\u201d.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Il testo continua con altri esempi e si dilunga a illustrare la raccolta di aspre critiche rivolte al Sommo Pontefice all\u2019interno dei sacri palazzi in ogni tempo<\/strong>. Alla luce di questo dato storico si relativizza anche lo scandalo che ha potuto dare il cardinal Burke quando, riferito a Francesco I, ha affermato \u2013 in modo pi\u00f9 o meno pubblico \u2013 che \u00abquesto Papa \u00e8 eretico\u00bb. Io personalmente, come figlio obbediente di Santa Madre Chiesa, ho prestato fedele ossequio della coscienza al Sommo Pontefice regnante, condividendo i \u201cvideo del Papa\u201d pubblicati su Facebook, facendo repost di sue battute, assicurando i miei like nei profili social istituzionali della Santa Sede; ci\u00f2 detto ammettendo pure la trascuratezza dei tweet che seguo meno. Non solo credo necessario osservare il diritto canonico ma mi sforzo pure di conformare il mio giudizio all\u2019insegnamento del magistero; pi\u00f9 di cos\u00ec c\u2019\u00e8 solo il bacio della pantofola.<\/p>\n\n\n\n Tra non pi\u00f9 di un secolo, gli storici descriveranno l’inizio del terzo millennio riassumendo quanto dicono gi\u00e0 i filosofi. In storia della Chiesa non ci si dovr\u00e0 scostare molto dal contesto del mondo, inquadrando un periodo di indeterminatezza e opinionismo. Benedetto XVI mise in guardia dal relativismo sociale, che pare abbia piantato radici pure nella Chiesa. Al momento bisogna per\u00f2 aspettare qualche decade per esprimersi liberamente<\/strong>, perch\u00e9 al presente si rischierebbe di giudicare fatti o persone. Tuttavia il vocabolo “opinione” non \u00e8 una parolaccia, \u00e8 un giudizio pronunciato con il timore di sbagliarsi. Il timore consiste nel pericolo che il giudizio pronunciato sia falso, cio\u00e8 si teme che le cose siano diverse da come le si sono pensate; in altri termini i motivi di affermazione sono soltanto probabili. Per chi comunque si mette alla ricerca della verit\u00e0, l\u2019opinione \u00e8 solo una situazione provvisoria. L\u2019opinione \u00e8 un passaggio verso la certezza<\/strong>, lo stato mentale di chi \u00e8 sicuro di possedere la verit\u00e0, dopo che si sperimenta l\u2019evidenza. Nella certezza l\u2019intelligenza pu\u00f2 riposarsi perch\u00e9 trova risposta al suo bisogno fondamentale, ma dubbio, sospetto, opinione sono i gradini di una scala ascendente verso l\u2019adesione alla verit\u00e0. Solo nella certezza (diversa dalla realt\u00e0 perch\u00e9 possono esserci certezze erronee) si ha la fermezza di adesione; nell\u2019opinione si ha un\u2019adesione imperfetta, nel sospetto un\u2019adesione incipiente, nel dubbio una sospensione di assenso.<\/p>\n\n\n\n Si pu\u00f2 guardare una realt\u00e0 da spettatori, seguirla sugli schermi, oppure farne parte vivendone dall\u2019interno i drammi, le situazioni di non-senso. Come quando il Signore volle fare la parte del pi\u00f9 infimo schiavo, lavando i piedi dei suoi amici: \u00abQuello che io faccio, tu ora non lo capisci, ma lo capirai dopo\u00bb (Gv 13,7), replic\u00f2 Ges\u00f9 a Pietro. Sono ancora parole di conforto per il successore di Pietro e per quanti soffrono questa situazione di passeggera confusione<\/strong>. Non si coglie ancora il senso delle cose ma si rimane fedeli, perch\u00e9 il Signore della Storia dar\u00e0 il suo regno al piccolo gregge<\/em> (Lc 12,32), superstite di tante persecuzioni e giunto alla fine attraverso le vie pi\u00f9 impensabili. Restiamo saldi nel Signore <\/em>(Fil 4,1), crediamo fermamente al deposito della fede (Sacra Scrittura e Tradizione) che non muta a seconda del Pontefice regnante, perch\u00e9 il magistero deve solo attualizzare. Il primato petrino \u00e8 tanto pi\u00f9 controverso per la nostra umana ragione, quanto pi\u00f9 rappresenta la tentazione\/prova della nostra fede nella Chiesa<\/strong>. Allora, sia che la profezia di Malachia sia fasulla o meno, avremo la certezza di un futuro migliore nella Chiesa trionfante.<\/p>\n\n\n\n
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