Il grano gi\u00e0 biondeggia per la mietitura<\/em>, dice Ges\u00f9. A met\u00e0 quaresima si avvicina il tempo in cui Ges\u00f9 deve compiere l\u2019opera di chi lo ha mandato<\/em>. Eccezionalmente oggi dal Vangelo di Giovanni leggiamo un episodio che lui, a modo suo (non sinottico), descrive con tanti particolari ricchi di significato teologico<\/strong>. Con tutto il rispetto per chi dice che il corpus giovanneo non l\u2019ha scritto lui, noi lo prendiamo come \u201cparola del Signore\u201d.<\/p>\n\n\n\n La Bibbia racconta pi\u00f9 incontri presso i pozzi, luogo di ritrovo comune a tutti: chi non ha bisogno dell\u2019acqua per vivere? Com\u2019\u00e8 oggi in un centro commerciale capita chiunque. Il pozzo era luogo di socialit\u00e0 (tipo bar), di incontro perfino per gli innamorati. C\u2019\u00e8 allora una interpretazione biblica interessante per questo incontro tra la samaritana peccatrice e il figlio di Dio<\/strong>, giacch\u00e9 nell\u2019A.T. Israele \u00e8 definita la sposa\/amata del Signore. Geremia diceva: mi ricordo dell\u2019amore al tempo del tuo fidanzamento quando mi seguivi nel deserto<\/em>. Poi erano cominciati rimpianti degli Dei d\u2019Egitto, tradimenti coi Baal cananei, infedelt\u00e0 con le divinit\u00e0 di assiri, babilonesi, persiani\u2026 Osea aggiungeva: Mi chiamerai \u201cmarito mio\u201d e non pi\u00f9 \u201cBaal, mio padrone\u201d<\/em>; quando Israele non corrispondeva, rimproverava: non far festa con gli altri popoli, perch\u00e9 hai praticato la prostituzione, abbandonando il tuo Dio. (…) Uno spirito di prostituzione li svia e si prostituiscono, allontanandosi dal loro Dio<\/em>. Cos\u00ec la sposa del Signore era divenuta prostituta del mondo.<\/p>\n\n\n\n La samaritana al pozzo \u00e8 al 6\u00b0 marito, Ges\u00f9 la vuole ricondurre al suo unico vero amore<\/strong>. Nel dialogo chiama Ges\u00f9 prima viandante<\/em>, poi ci vede un signore<\/em>, lo riconosce come un profeta <\/em>e infine chiede se non sia lui il messia<\/em>. Un percorso che la fa andare oltre i bisogni di sussistenza. L\u2019acqua \u00e8 un bene vitale: chi ha sete venga a me e beva<\/em> e non avr\u00e0 mai pi\u00f9 sente<\/em>. Lo stesso evangelista che dice di ricercare non il cibo che perisce <\/em>(che sazia solo lo stomaco) ma quello che dura per la vita eterna<\/em>, ci indica pure la sorgente di acqua che zampilla per la vita eterna<\/em>. La samaritana lasci\u00f2 la brocca dell\u2019acqua per annunciare di aver trovato molto di pi\u00f9<\/strong>. Ciascuno di noi le pu\u00f2 rispondere: noi stessi abbiamo udito e sappiamo che questi \u00e8 veramente il Salvatore del mondo<\/em>. Il figlio prediletto da ascoltare diceva la voce dal cielo domenica scorsa. Noi ci pensiamo a concentraci su di lui, lasciando perdere ci\u00f2 che San Paolo considera spazzatura? Penso all’esempio di mia nonna che nel tempo libero restante tra le incombenze domestiche, dopo il tempo dedicato alla preghiera, apriva i pochi libri che trovava a casa.<\/p>\n\n\n\n All\u2019inizio della quaresima abbiamo ricordato alcune pratiche<\/strong> (orazione personale, meditazione della passione, ascolto\/lettura PdD, penitenza\/digiuno, elemosina) che aiutano la nostra conversione, il nostro ritorno a Dio che solo pu\u00f2 guarire il peccato di cui prendiamo coscienza. In Filotea<\/strong> San Francesco di Sales scrive: Le api sono contente quando possono stare intorno al miele, proprio come le vespe intorno al putridume<\/em>, preferiscono lo sterco. <\/em>Che cos\u2019\u00e8 che ci rende pi\u00f9 felici? Dov\u2019\u00e8 il tuo tesoro l\u00e0 sar\u00e0 anche il tuo cuore<\/em>. San Francesco di Sales<\/strong> nel suo esame di coscienza quotidiano non ci fa interrogare su quanti combustibili fossili consumati o quanta anidride carbonica emessa durante il giorno. Lui la sera non poteva chiedersi quanto gas avesse usato per cucinare, perch\u00e9 vissuto quasi cinque secoli fa e non ce l’aveva.<\/p>\n\n\n\n