{"id":1176,"date":"2026-04-22T07:00:12","date_gmt":"2026-04-22T05:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.padd.it\/riflessioni\/?p=1176"},"modified":"2026-09-02T16:46:29","modified_gmt":"2026-09-02T14:46:29","slug":"corpus-christi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.padd.it\/riflessioni\/2026\/04\/22\/corpus-christi\/","title":{"rendered":"Corpus Christi"},"content":{"rendered":"\n

Lo sviluppo raggiunto dall\u2019uomo nel terzo millennio vede l\u2019ingegneria civile impegnata ad estendere la fibra ottica e il gas cittadino. Ai tempi di Ges\u00f9 il progresso era a un livello ancora basilare. Nell\u2019antica Roma l\u2019innovazione urbanistica vide anzitutto la strutturazione della rete fognaria. Comprendiamo l\u2019importanza delle fogne<\/strong>, se consideriamo nell\u2019igiene pubblica l\u2019usanza di defenestrare i liquami domestici sulle strade. La condotta fognaria fu un\u2019importante opera pubblica, dai romani chiamata cloaca massima<\/em> (\u201cla fogna pi\u00f9 grande\u201d), scavata nel sottosuolo<\/a> per tenere sana la superficie esterna abitata. La feccia era tanta che a Roma<\/strong> vi erano pubbliche latrine gestite da privati, ai quali l\u2019imperatore Vespasiano pens\u00f2 di imporre una tassa (la centesima venalium<\/em>, sull\u2019urina raccolta); rimase proverbiale la risposta data al figlio Tito: \u00abpecunia non olet\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Parlando al mondo occidentale San Paolo<\/strong>, invece di dire \u00abnoi siamo il regno\u00bb, dir\u00e0 \u00abnoi siamo membra del corpo di Cristo\u00bb (1 Cor 12,27), perch\u00e9 la categoria di \u201cregno\u201d, comprensibile alla concezione semitica, non andava bene per quelli che venivano dal paganesimo (repubblica e impero), mentre le categorie di \u00abcapo\u00bb e \u00abcorpo\u00bb sono accessibili a tutti. Sentendo nominare il \u201ccorpo mistico di Cristo\u201d viene inevitabilmente in mente San Paolo che ne ha utilizzato l\u2019immagine. Tuttavia il corpo mistico<\/strong> di Cristo non fu una figura letteraria di sua invenzione, in quanto realt\u00e0 espressa a chiare lettere dallo stesso Ges\u00f9 Cristo. Nell\u2019offerta del pane e del vino che divengono il suo Corpo e il suo Sangue (eucarestia<\/span>) Ges\u00f9 simboleggia l\u2019offerta di tutto se stesso. Ma in riferimento al \u201ccorpo mistico\u201d c\u2019\u00e8 un\u2019altra affermazione ancora pi\u00f9 significativa: \u00abDistruggete questo tempio e in tre giorni lo far\u00f2 risorgere\u00bb. Gli dissero allora i Giudei: \u00abQuesto tempio \u00e8 stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?\u00bb. Ma egli parlava del tempio del suo corpo<\/em> (Gv 2,19-21). Ges\u00f9 identificava il suo corpo come il nuovo \u201ctempio\u201d. Il Tempio di Gerusalemme, centro della religione ebraica, non aveva pi\u00f9 ragione di esistere, lasciando il posto a un nuovo tempio<\/strong>, formato dall\u2019insieme dei credenti che costituiscono il suo corpo mistico: anche voi venite impiegati come pietre vive per la costruzione di un edificio spirituale<\/em> (1 Pt 2,5). La lettera apocrifa di San Giuda Apostolo dice pure: Ma voi, carissimi, costruite il vostro edificio spirituale sopra la vostra santissima fede, pregate mediante lo Spirito Santo<\/em> (versetto 20). La Chiesa<\/strong> intesa come comunit\u00e0 dei credenti rappresenta il nuovo corpo di Cristo, non pi\u00f9 carnale e materiale, ma inteso nel senso mistico proprio dello Spirito. \u00c8 lui che ha stabilito alcuni come apostoli, altri come profeti, altri come evangelisti, altri come pastori e maestri<\/em> (Ef 4,11), ognuno rappresenta un membro del corpo mistico al quale \u00e8 data una manifestazione particolare dello Spirito<\/em> per l\u2019utilit\u00e0 comune (\u2026) Come infatti il corpo, pur essendo uno, ha molte membra e tutte le membra, pur essendo molte, sono un corpo solo, cos\u00ec anche Cristo<\/em> (1 Cor 12,7.12). Come sappiamo, San Paolo specifica pure che Cristo \u00e8 il capo del corpo che \u00e8 la Chiesa <\/em>(Col 1,18) e in lui verr\u00e0 tutto \u201cricapitolato\u201d alla fine dei tempi. In greco il termine ricapitolazione (anakefalaiosis) contiene appunto in s\u00e9 la radice di testa, capo<\/strong> (kefal\u00e9) del corpo di cui noi siamo le membra.<\/p>\n\n\n\n

Un corpo per le sue funzioni fisiologiche produce materie di scarto, sostanze rifiutate perch\u00e9 nocive all\u2019organismo. Nell\u2019alimentazione assumiamo una gran quantit\u00e0 di sostanze che il processo digestivo demolisce, seleziona e assimila o rifiuta. L\u2019espulsione degli escrementi consente al corpo di non avvelenarsi. Quando in noi non funzionano le membra preposte ad \u201candare di corpo\u201d, ci preoccupiamo di assumere alimenti che aiutino la naturale funzione lassativa. Un corpo che non \u00e8 capace di purgarsi degli elementi insani \u00e8 destinato ad autoavvelenarsi.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e8 vi cada giammai in pensiero, che per la vostra partenza dalla Congregazione sia essa per patirne, perch\u00e9 forse avete dei grandi talenti, o almeno vi pensate di averli; o perch\u00e9 avete acquistato un gran credito appresso la Nobilt\u00e0, ed il Popolo; o perch\u00e9 pagate una pi\u00f9 pingue pensione degli altri: dove anzi colla partenza di un Soggetto instabile la Congregazione si purga, e potr\u00e0 dire ci\u00f2, che disse Cristo all\u2019ingrato Apostolo Giuda: \u201cCum ergo exiisset (Judas), dixit Jesus: Nunc clarificatus est Filius hominus: et Deus clarificatus est in eo\u201d [Quand\u2019egli fu uscito, Ges\u00f9 disse: \u00abOra il Figlio dell\u2019uomo \u00e8 stato glorificato, e anche Dio \u00e8 stato glorificato in lui\u00bb (Gv 13,31)]<\/em>
(Opera postuma d\u2019un prete dell\u2019Oratorio di Savigliano, \u201cPregi della Congregazione dell\u2019Oratorio\u201d<\/strong>, Tipografia Andrea Santini e figlio, Venezia 1826, tomo II, p. 280)<\/p>\n\n\n\n

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mondo cattolico<\/a><\/blockquote>